ولعلّ هذا المعنى قد أخذ من ظاهر الآية الكريمة من دون تحقيق حقيقة الأصل : * ( يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ) * - 51 / 13 وهكذا مفاهيم الأموال والأولاد والعذاب والكفر والجنون : * ( أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ) * - 64 / 15 . * ( فَإِذا أُوذِيَ فِي ا للهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ ا للهِ ) * - 29 / 10 . * ( وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّه ِ ) * - 2 / 193 . * ( فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) * - 68 / 6 ومثلها الشيطان في قوله تعالى : * ( يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ ) * - 7 / 27 فهذه كلَّها من مصاديق الأصل ، وليست بأصل . * ( وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ) * - 25 / 20 . * ( وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا ) * - 74 / 31 . * ( إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ) * - 37 / 63 . * ( فَقالُوا عَلَى ا للهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) * - 10 / 85 قلنا إن الفَتن : إخلال في النظم يوجب اضطرابا . والفتنة فعلة منه ، ويدلّ على نوع ممّا يوجب الاختلال في جريان الأمور والاضطراب ، وقد يكون جريان أمور حياة شخص أو أشخاص فتنة لبعض آخر وموجبا للاختلال والاضطراب في نظم أموره خيرا أو شرّا ، كإيجاب فقر أو غنى أو صحّة أو مرض ، أو صلاح عمل أو عقيدة أو خلق أو فسادها ، أو ابتلاء أو عذاب أو نظائرها : اختلال نظم في الظرف المقابل . فالإنسان الشريف المؤمن لازم أن يُراقب أخلاقه وأعماله وأقواله حتّى يعتبر عنها الآخرون بحسن الاعتبار والتنبّه ، وتوجب إنابة إلى الحقّ وميلا إلى العدل وسوقا وتوجّها إلى الله المتعال .